[内容提要]  由于文化在当今全球化中的特殊地位和各个国家的复杂作用，由文化利益衍生出的文化安全成为不可回避的现实。对于我国而言，既面临外来的“文化霸权”，又面临自身的文化更新，在复杂的形势下，能否认清内外的不同作用，不断完善发展中国文化，实现文明自立成为当务之急。本文从“文化霸权”的角度审视全球化，并从内外两方面分析了我国文化的现状及成因，就维护文化安全提出基本对策，以期保持我国文化的先进性和创新力，在竞争合作中完善与发展中国文化。 [关键词] 经济全球化 文化霸权  文化安全 全球化既是生产力发展的必然过程，也是人类文化激荡交融的历史进程，而作为“支撑人之生存和社会运行，为我们的行为提供合法性依据，提供标准的文化底座” [1]是一国自立于世界并谋求发展的根基和依据。而在全球化背景下，遵循“正反馈”竞争逻辑的文化博弈，是不同文化的对比、选择、吸收、排斥抑或较量的过程，在这一迅猛发展过程中，必将进一步加深世界不同国家原本存在的差距，也在客观上重新给世界带来更广大的机会。源于西方的经济全球化被西方发达国家期望为西方化，仅在文化领域的渗透与扩张已经成为不争的事实，发展中国家的文化安全也同时成为一个不可回避的现实。 一 、经济全球化与“文化霸权” 经济全球化是指资源在全球范围内的自由流动和配置，但它的意义远非如此，它凭借经济的全球运行，使全球的政治、文化、生活各个领域都发生了巨大的影响。 全球的扩张伴随着文化的扩张，这是长治久安的根本。其实早在约瑟夫•奈明确提出“软权利”概念之前，美国一直是把文化、意识形态、社会制度等发展因素放在与军事和经济等同样重要的地位的。他们也坦言,不是靠原子弹而是靠意识形态、价值观、文化意识摧垮俄罗斯这个社会主义庞然大物的。前美国总统国家安全事物顾问布热津斯基在《大失控与大混乱》一书中说：“增强美国文化作为世界各国‘榜样’的文化和意识形态力量，是美国维持其霸权地位所必须实施的战略”。在这里就衍生出文化霸权这一概念，文化霸权是指文化“软实力”的运用, 表现在通过对外援助、利用文化交流和借助大众传媒等方式强行推行其价值观和民主、人权标准,以此来影响广大发展中国家,企图实现一统天下。它是美国传统的霸权心态的当代体现。 正如亨廷顿所言“对于人来说归根结底最重要的，不是政治意识形态或者经济利益。人们认同之所在，人们为之而战、而牺牲的，是信仰和家庭，血统和理念”[2] ,可见文化的重要作用，它的存在总是以内在的、不知不觉的潜移默化的方式制约和规范每一个体行为，赋予其根据和意义，在当今知识与信息时代发展中谁能领文化之先便具有特别重要的意义。对此，美国也是非常重视的，“在美国的全球安全战略中，已赫然将维护和推动其文化价值观的全球性统治作为国家安全战略的三大支柱之一” [3]因为“这种无形的力量没有导弹驱逐舰护卫下的货轮那样气势汹汹，但是，它却能够散步在全球性的广阔空间，影响千百万人的思想感情，从而能最终改变导弹和货轮的归属” [4]。正如奈所指出的：“软权力是我们通过吸引力而不是强制力获得我们所想要的东西的能力。当其他国家也希望产生我们所希望的结果时，我们就可以用比使用强制力少得多的代价得到它”。[5] 美国凭借“大国威胁论”和“文明冲突论”作为理论依据，通过大众传媒，直接对外输出美国的价值观念、意识形态和生活方式。利用国际文化交流，进行渗透和扩张。 二、我国文化安全面临的挑战及成因分析 文化狭义在这里指文化心理、民族精神、价值观念、意识形态等层面的个性文化。文化安全就是指国家文化利益是否受到损害，国家文化主权是否受到侵犯，个性文化是否健康发展，是否在国际文化交流中具有现实的平等地位。 在经济全球化的背景下，文化纬度发展的一体化趋势增强，使人类生存和社会运行的合法性不得不受到冲击。“巨大的规模、复杂性和极快的速度是当代全球化区别于过去全球化的重大标志”[6]。当国门洞开、信息横流，人们的交往与联系更加快捷迅速之时，人们也开始在切实的比较中，对外来文化和传统文化更多一些思考，发现我们曾经赖以生存的文化模式受到威胁，曾经自信的文化传统受到质疑，文化自卑和惶恐便不由人们不对以往的认知多一些深层的思索。 在全球的博弈中，最好的选择是双赢，最差的结果是邯郸学步，适应于文化领域更是如此。当今在文化领域中，没有学得外来精华又失去传统的大有人在，对传统文化的忘却速度让人吃惊，而对文化问题的诸多质疑也是时常在心头盘旋却不多让人信服的答案。当经济全球化席卷全球，当怀着极强的目的性或心理暗示的西方文化如潮水般涌入，很多人在鱼龙混杂之中采取的是无判断的全盘接受。享乐主义、个人主义、拜金主义横行，以及充斥色情、暴力等格调低下的图片和文字的传播，扰乱人的思想、意志，控制人的价值观，进而动摇的是民族的政治向心力和民族凝聚力。当下，言必称西方已经成为很多人的一种惯性，而对我们自身的文化创新却不多见，“自80年代以来的文艺思潮，被称为创新的部分，几乎全是对西方现代主义及后现代主义种种形式、手法的袭用，从意识流、朦胧诗到范性论表现，叙述主体的介入，无不如此。文艺批评的话题，从存在主义、接受美学、后结构主义、女权主义、后殖民主义，一直到这里说的全球化，全是西方话语，在这方面，中国最好的批评家也只是复述西方的话语而已”[7]。 对于我国而言，文化安全面临挑战已成为一个不可回避的现实，究其原因主要有以下几个方面： 全球化的环境因素 当今社会全球化、信息化和市场化是主要特点，它们互相交融给社会造成全方位的巨大变革，影响涉及方方面面。而在这一过程中科学技术飞速发展，知识和信息在创造价值中的比重增大，信息传播途径和方式更为先进快捷，人们的理性增加，主体性和自觉性增强，世界一体化的理念更为普遍。在这种环境下，对于个体来说，信息选择的范围相比以前是翻天覆地的变化，不同文化的冲击和抉择，不由人们对先前所深信的东西多些反思。从历史的发展过程来看，对自身文化先进性和创新力的思索本身就是一个积极主动的过程，是一个民族保持活力的源泉，在此意义上，也是一种历史的进步。 而对于当今的全球化，文化又起到了非同以往的重要作用。“